Ens persegueix l'aura de la pobresa amb un defecte. Perquè el fem servir a dins i es mostra en el nostre comportament. En riquesa i pobresa: la lluita per la primacia té els seus pros i els contres.
Ella pertany a la secta "no creuen en un caixer lliure" en un supermercat, que sospita algun tipus de truc brut. Millor per avançar-se a la vella, envieu els nens a girar a totes les taquilles, en cas de força major. Utilitza l'entrada VIP al telecadira de les estacions d'esquí, on aconseguim crear una cua més del normal, no VIP-ovskoy. Participa en el desenvolupament de plans estratègics per aprofitar els llits de sol a la platja en un hotel de cinc estrelles, amb la instal·lació de centinelles a la nit, a les sis del matí, per dispersar xancletes i tovalloles mullades.
Si no hi ha cap cua , heu de crear-la, per lluitar pel campionat. Doncs bé, no creiem que sigui suficient. I realment, després de nosaltres ja manca. Els rics tenen el luxe d'esperar i tenim una psicologia de pobresa.
Molts de nosaltres som criats en escassetat soviètica. Riquesa i pobresa: la lluita per la primacia ens permet a cada un de nosaltres sentir el nostre suport psicològic. Finalitzarà, no serà lliurat, prohibit, no assignat, reduït o cancel·lat. No hi haurà botes, roba, camperols i joguines de Nadal. Seguim vivint amb aquesta psicologia, tot i que tot sembla ser suficient, però no ho creiem. Per això no hi ha prou que tothom pensi que no n'hi ha prou. Un cercle viciós, que tot el mateix comença amb nosaltres. La riquesa no és més que l'altra, però quan n'hi ha prou. Fins i tot quan hi ha riquesa, la pobresa interna no ens permet relaxar-nos.
Només els pobres temen que aviat es veuran privats del seu benestar i necessiten constants proves de la seva "no pobresa". La part superior del luxe i la riquesa és l'última a entrar a l'avió, quan el seu nom es va anunciar set vegades en cinc idiomes, i s'inscriu orgullosament en el saló empresarial, lamentant només que la classe econòmica està a la cua, i no tots els passatgers van veure com ingressat abruptament, va empènyer les bosses amb logotips i es va enfonsar gradualment a la cadira. Hem de sortir del pla molt abans que arribi la rampa i galopar cap a l'autobús per prendre una línia estratègica a les mateixes portes. I quin plaer: arribar tard a una sala de cinema o prendre el lloc d'un altre! Si cancel·les la vostra visa, ens aturem a anar, qui ho necessita, una Europa avorrida, rendint-se sense lluita, quan qualsevol turista pugui anar i sortir?
Riquesa i pobresa: la lluita per la primacia arriba quan comencem a pensar: no podeu tenir tot el que vulgueu, i el benestar material necessàriament acompanyat de la pobresa espiritual. El cinisme i el materialisme van entrar en normalitat, però no sempre obtenim un pragmatisme alemany equilibrat, quan no és un pecat tornar a la botiga, no li agradaven els regals de Nadal. Amb la generositat del sud, tampoc no ho fem: no, no, i estrenem un consell després d'un luxós banquet.
L'egoisme poc saludable, el cinisme flagrant, l'orgull inadequat i les ambicions irracionals són signes de pobresa mental. De vegades es disfressa d'espiritualitat, llavors financem polítics, però negociem amb metges, construïm esglésies, però estalviem l'educació. Probablement, pensem que Déu i el govern són responsables de la distribució, i ara definitivament obtindrem alguna cosa.
La psicologia de la riquesa i la pobresa: la lluita per la primacia, fins i tot entre els més rics, es manifesta per temor al futur, la desconfiança dels altres, un intent a qualsevol cost per preservar l'acumulat i arrebatar-se alguna cosa dels altres. Por de perdre accidentalment la riquesa caiguda. La por de perdre l'últim tren, que no es pot deixar enrere, no hi haurà més, i aquest no se sap com va arribar a aquestes parts. La vida d'un préstec és un deute que segurament es demana, com si es tractés d'un benestar temporal robat de la vida, perquè no n'hi ha prou. Els pobres psicològics no entenen que el principi de "aquí i ara" no significa que calgui consumir tot aquí i ara.
Cada vegada , com en l'últim, es tracta d'un principi psicològic i no fisiològic. Cal assolir la màxima satisfacció a nivell mental. Quin plaer d'un cotxe car, si necessiteu pensar tot el temps, com podar als altres a la carretera? La satisfacció del que menjava més que d'altres, i el nostre abric de pell es cosien d'un sabre exclusiu, no dura molt. Tot i això, una sensació genial de pobresa s'arrossega. La por empobreix la percepció de la vida, no dóna l'oportunitat de viure en el present, recorda el passat i tem que el futur.
La psicologia "pobra" sorgeix del fet que estem formats per viure per objectius, no per valors. Els nostres somnis, els objectius són el que necessitem. Els valors són per a tot això. Sovint aconseguim grans esforços aconseguint grans objectius que no corresponen als nostres valors, i creiem que no hem guanyat res, ens hem mantingut pobres.
Moltes coses que considerem normals. És normal tenir problemes, preocupar-se, tenir por i lluitar. Però és normal: encara no és natural. Naturalment, ja som rics perquè vivim. La vida mateixa és rica, i tot el que té per a nosaltres és suficient, el més important: només hi ha prou temps per a nosaltres apreciar aquesta riquesa, sentir-la, gustar-vos, sorprendre's, disgustar-vos i alegrar-vos. El capvespre sobre el mar és tant un luxe per a un milionari com per a vostè. Això no vol dir que cal treure els diamants, vendre el cotxe i donar-li la roba de moda. No tingueu por de perdre'ls tot. No et conformis amb els petits, necessites viure amb una sensació d'abundància.
Per quant vendreu l'oportunitat de veure, sentir, caminar? I quant costa la teva capacitat d'estimar? Un milió de milions de dòlars, el conjunt de Gazprom, la meitat de Google, dos vaixells de diamants, les mines de diamants, totes les col·leccions noves de roba i sabates fins el 2045? No? Així que ja ets immensament ric.
El secret és molt simple : nosaltres mateixos establim el nostre nivell de prosperitat, riquesa i pobresa: la lluita per la superioritat no passa. Quan parem de determinar aquesta barra segons els estàndards d'una altra persona, obtenim el nivell necessari de llibertat psicològica. Ser ric significa viure els propis termes d'acord amb les pròpies capacitats, i no existir d'acord amb les limitacions i expectatives dels altres.
Quan realment tingueu riquesa, no només teniu recursos materials i espirituals suficients: teniu la confiança de poder crear-ne més. No té por que es perdi, si hi ha una confiança en la vida, un sentit de recuperació, hi ha la possibilitat de compartir i donar. El confort mental, la satisfacció amb el que tens i amb qui ets, està a la meitat de la felicitat. La resta només es dóna per amor. Per arribar a la felicitat, cal oblidar-se de la pobresa, l'amor, cal ser veritablement ric. L'amor és la capacitat de donar als altres i gaudir-ne. Crec que aquesta dona de luxe va venir a mi. Vaig a intentar compartir la meva riquesa.