Al cap ia la fi, no és tant un ximple per la voluntat lliure de l'home, com una pastanaga, que condueix a les decisions de vida més simples i agradables.
Aquí, per exemple, els triangles d'amor. Des del punt de vista de la moral, es tracta d'una forma inacceptable de relació entre un home i una dona. Tanmateix, poca gent recorda la moral, quan la passió cobreix el cap, encara que molts més tard es penedeixen. El triangle amorós és una de les formacions més inestables de la relació entre els sexes. Els psicòlegs diuen que l'amor per tres no dura molt i rarament aporta felicitat i sort. En general, tres persones amb cors trencats, que han adquirit un mar de neurosis i complexos, són immediatament a la sortida. Per a dones o homes que busquen una relació a llarg termini, els intents d'unir-se a la lluita per un soci ja establert són absolutament ridículs. Això definitivament no és el camí cap a la felicitat, i encara molts vénen a ell, creient que poden evitar el "rastell" que ha estat verificat repetidament per altres persones.
Els principis de la moralitat en les relacions entre els sexes solen anar completament al darrere, si es tracta d'una persona d'alt nivell. Tant els homes com les dones que han arribat a les altures de la professió, rics, amb els recursos de les autoritats o famosos, sovint es converteixen en víctimes de la caça dels amants de la vida fàcil i bella. No és per res que diuen que el camí cap amunt recorre un camí cap a la solitud: com més alt es puja, menys roman al voltant de gent fidel i consagrada. Per tant, no és tan fàcil per als rics trobar un soci adequat per a ells mateixos, com pot semblar. Després de tot, sovint es mostren amor i disposició no per ells mateixos, sinó pels diners i les connexions que el marit o parella d'una persona rica pot accedir.
A la Rússia moderna, no és fàcil observar cap mena de principis morals. En la ment pública ara tot es torna al revés. Les nenes buides i poc interessants amb un estil de vida inactiu es troben els oligarques més influents, mentre que dames decents i interessants poden romandre soles durant anys. Les persones insolents i lladres són els principals herois de la crònica secular i els principals participants dels complexos més rics. Les persones que simplement fan la seva feina romanen a les ombres. En aquesta situació no és fàcil quedar-se a tu mateix.
De vegades tempta escupir la moral, calmar la seva honestedat cristalina i començar tot el que sigui dur. Malauradament, poques vegades aquest és el camí cap a la felicitat. La caiguda al fons d'una vida antisocial i immoral destrueix la nostra psique i el sistema de valors habituals de la vida. I ara, el cinisme i la negació de les normes morals de moda són sovint un signe de desordre mental o de neurosi, una reacció protectora a circumstàncies desfavorables i l'absència de càlides relacions amb qualsevol persona. És molt important salvar-se en una situació d'elecció moral complexa. I sobretot això és fonamental per a la situació quan es vol aconseguir l'harmonia en les relacions amb el sexe oposat.
El filòsof i el psicòleg William James van fonamentar i desenvolupar una teoria pragmàtica de l'ètica i la moral. En resum, diu que "és rendible ser moral". Considera els exemples. Sobre la inestabilitat de les relacions d'amor amb homes casats o ocupats que ja hem dit. Hi ha altres normes morals, la violació de les quals pot conduir a problemes psicològics. Per exemple, és habitual que un home faci una proposta de matrimoni, i una dona no mostri iniciativa en aquest assumpte. No obstant això, a Rússia es creen anualment centenars i milers de famílies per iniciativa d'una dona. Els estudis dels psicòlegs familiars mostren que aquest és el tipus de matrimoni més inestable i problemàtic. Si un home dels primers dies de la vida familiar sent pressió per prendre decisions, tard o d'hora tindrà com a conseqüència d'escàndols, aclariment de les relacions, la traïció o fins i tot el divorci.
Un altre exemple es refereix a les relacions monetàries. No és habitual que un home depengui de la seva dona econòmicament. Es considera com un comportament immoral, especialment si un home el predica deliberadament, i no només una víctima de les circumstàncies. I aquest tipus de matrimoni també és un grup de risc. La falta financera financera, en què el cònjuge és més ric que la dona, és un matrimoni bastant estable i pròsper. I si la desigualtat és tal que la dona és cada vegada més rica i té més èxit que el seu marit, aquest és el camí cap als problemes i greus baralles. El percentatge de divorcis entre parelles en què el marit té menys èxit econòmic és més alt que en parelles amb ingressos iguals o amb la superioritat financera dels homes.
El fet moral de la traïció i el seu impacte en la relació entre els sexes no val la pena parlar. Aquest tipus de problema en la psicologia familiar es considera un "punt d'irreversibilitat" significatiu. El "punt d'irreversibilitat" és un esdeveniment o missatge, després del qual el tipus habitual de relació es fa impossible. Després d'ell, la relació es trenca més sovint, i si es guarden, d'una forma completament diferent. Se sap que el missatge sobre la traïció del seu marit no només és capaç de destruir la família, sinó que també fa que la dona sigui menys sensual. De vegades, les dones que decideixen mantenir la família després de la traïció, perden la possibilitat d'experimentar l'orgasme. Ella els torna només en cas de divorci i canvi de parella. Però més sovint, després de tot, la traïció no només trenca la forma habitual de vida, sinó que destrueix la família. I si aquesta novel·la està al costat, el traïdor o traïdor encara té a on anar. I passa que una petita intriga destrueix una relació completament estable, sense la qual la vida d'una persona no es fa agradable. I el desig d'un breu plaer es converteix en sofriment prolongat.
El principal que val la pena conèixer la relació dels sexes i els principis de la moral és que la moral no és tant una càrrega pesada com l'esclavitud de l'esclavitud per a les persones com a marcatge restrictiu en el camí de la vida. Per descomptat, podeu deixar enrere la línia i fer que "es converteixi en una línia sòlida". Però tard o d'hora la vida mateixa farà saber que la violació de les "marques viàries del destí" és una cosa perillosa, innecessària i inútil.