La criatura dels nens, com a problema més urgent i estratègicament important, ha prestat una atenció especial en tot el món. La seva importància sempre ha estat reconeguda, es dediquen molts milers d'obres d'especialistes de diferents àmbits, des dels psicòlegs fins als atletes. De fet, el tema és tan multifacètic i il·limitat, com a tòpic. Després de tot, principalment com la pròxima generació creixerà, depèn també de com la societat continuarà vivint i desenvolupant-se.
No hi ha un model d'educació general, inequívocament correcte, i, molt probablement, mai no serà. És obvi que en diferents països s'han fet diferents enfocaments per a l'educació en segles diferents: n'hi ha prou amb comparar a aquest respecte a l'Esparta i l'Antic Japó per comprendre de quina manera és diferent. La semblança només es va observar en la direcció principal: la moral. I això es deu en gran part al fet que, fins al segle XX, la direcció principal dels seus educadors treballaven en la religió. També va dominar la família i, per tant, aquí, des del naixement del fill, es va establir la base de l'educació.
Per descomptat, la diferència en els mètodes d'educació va ser dictada per gènere: els nens i les nenes es van criar de diferents maneres, fins i tot a la densa Edat Mitjana. Però, tot i que els nens abans dels 7 anys eren criats per mares i filles, sabien perfectament qui havia de ser. En les famílies modernes, amb algunes excepcions, la criança dels nens També es troba principalment sobre les espatlles de les mares. Per tant, depèn de les seves pròpies qualitats humanes, perspectives, amor, fe i responsabilitat que depèn del tipus de gent que el seu fill o filla creixi, benefici o dany que portarà, qui serà criat i criat al seu torn. És bo, si el nen que neix a la família és desitjat, les relacions familiars són amables i la mare és amable i tendra: en aquest cas per a la persona, hi ha totes les possibilitats de créixer una persona notable. I si "tenia sort" de néixer en una família on la relació entre els pares no està al més alt nivell. La influència de les relacions amb els pares en la criança dels fills té un efecte molt gran.
Els homes estan més implicats en les relacions familiars. Desafortunadament, estan implicats directament o indirectament: després de tot, les males relacions familiars no són més que una reacció de desesperació, quan els problemes familiars, els cures, els assumptes i el treball, l'escola i la criança estan caient en una dona. Quan hagueu de fer tot, tornar a fer-lo, guanyar, comprar, cuinar, quan ningú no l'ajuda i només podeu esperar-vos. Però les forces no són il·limitades, hi ha un punt d'inflexió, ambdós nervis i començaran a fracassar. I per treure'l del cos d'aquest impàs, la ira arriba al rescat.
Tothom sap que "l'odi pot cremar encara més que l'amor". És com donar-li un segon vent, se sent fort, descarat, implacable, es fa camí, sense comptar més amb ningú. Però igual que tothom sap perfectament que aquesta condició és perillosa per a la dona mateixa i doblement perillosa per a la seva família. L'agressió només dóna lloc a una agressió recíproca, el camp de la informació del nostre món ho acumula i torna al "autor" en un nombre molt més gran. I, per tant, pren més força i força per lluitar de nou, superar ... I aquest camí està tancat. Va començar i es va reduir al cercle de la pròpia femella, condemnat a un pas constant, infinit i perenne.
I el pitjor de tot, que amb ella en aquest cercle, el vòrtex d'emocions negatives que s'aboquen al món, la lluita constant i l'enuig es veuen obligats a ser involuntaris "ostatges": els seus familiars, marit, fills. És estrany que esclatin les baralles familiars i el fill i la filla comencin a copiar el comportament de la femella? Després de tot, el mitjà principal de l'educació és un exemple viu. Independentment del desig dels pares, els nens conscientment o inconscientment els porten un patró de comunicació, relacions, reaccions i comportaments. I així, si la mare de sobte no li agrada que els seus fills no canviïn millor, no hi ha ningú que es faci ofensa: aquest és el seu propi model de conducta.
Així és com la gossa es fa cada vegada més i, malauradament, això ja no és sorprenent, com si fos una nova "norma" de la vida. Llavors, què ens espera en el futur: una puta de la societat?
Vull creure que no. Afortunadament, moltes dones que s'adaptin a aquesta definició tenen prou amor i paciència per als seus propis fills. La situació és encara millor quan hi ha algú que l'ajudi en això. Després de tot, sigui el que fos, i el pare hauria de tenir els fills, i no només una mare, encara que sigui ideal. En primer lloc, perquè el procés d'educació és continu, no es pot dedicar només en el seu temps lliure. I en segon lloc, qualsevol dirà que el nen necessita un pare, i com a model viu de comportament, com a amic, com a assistent i com a mentor. És a les espatlles del seu pare que la principal càrrega es basa en l'educació del seu fill. En una família on, per alguna raó, només hi ha una mare, un dels familiars pot i hauria de reemplaçar el pare, ja que la contribució masculina a la criança del nen no es farà reposar d'una altra manera, per molt que la dona ho intenti.
Per descomptat, per a la filla, el pare hauria de ser un model masculí, suport i protecció, i per tant ningú no l'allibera d'educar a la noia. També hi ha una necessitat d'acord i participació general. Per tant, siguin quins siguin els pares fora de la família, haurien de portar a casa només la llum i la calor, el bé i l'alegria, la participació sincera i l'amor. Un exemple de relació entre pares és el primer que adopten els nens, i el respecte, l'ajut i el suport mutu, la bondat i l'amor en la família, fan que una persona sigui tan harmònica.