Les preguntes de religió no són tan senzilles com pensem. Fins i tot ara, quan la nacionalitat i la religió, com les creences polítiques, són estrictament personals, el baptisme dels fills, si es tracta de pares de diferents confessions, pot esdevenir un problema greu.
No només els esposos de fe diferent estan interessats en el baptisme, sinó també en els seus pares. I en el cas d'una família molt fidel (o més aviat, diverses generacions de dues famílies alhora), els clans reals entren en resistència. Montagues i Capuleti del segle XXI, és el que converteix el bateig de nens en pares de diferents confessions.
En el món actual, en conjunt, hi ha molta més pau i justícia. Tant és així que els homes es veuen obligats a treballar dur els caps de setmana o jugar a jocs d'ordinador per alleujar la tensió i l'estrès. Després de tot, no hi ha cap guerra, ni tampoc una moral en el cas d'una disputa "punch in the face". I, no obstant això, com a vestigi dels segles passats, hi va haver dogmes.
La fe no és només creences personals. Són aquests exactament, fins a la nostra continuació, els nostres fills, apareix. I en aquest moment els bàndols oposats s'inclouen en el conflicte.
Sobre pares i altres parents
Com a regla general, els cònjuges poden solucionar aquest problema tan difícil. Però els actors principals seran pares i familiars. Després de tot, la qüestió de la religió sol ser una qüestió d'alguns familiars, clans i història familiar. Per tant, primer s'haurà de tenir en compte l'opinió del "clan".
Tres opcions per resoldre el problema:
- Si almenys un dels cònjuges pot garantir que el seu "clan" sigui un tema de fe menys important, potser, potser, sigui per satisfer els desitjos de la segona meitat i la seva família.
- D'altra banda, si una part dels familiars viu juntament amb els joves, i la segona, en una altra ciutat, és molt més fàcil sostenir una "disputa religiosa" a distància.
- De vegades, el principi "que es va aixecar per primera vegada, l'un i la sabatilla" funciona millor. És a dir el més important és batejar a un nen, i abordarà aquesta qüestió difícil davant la resta.
Com evitar conflictes?
En casar-se, molts somien amb el sagrament de les noces, que poden acompanyar una cerimònia civil. I, tanmateix, en plena amor, per a debats acalorats, com celebrar una celebració, potser, sobre un casament i oblidat.
No és estrany que els clergues acceptin els lligams del "matrimoni al cel" amb representants de diferents religions. Molt sovint això succeeix en diversos corrents cristians, però hi ha altres matrimonis més exòtics.
Bé, si un dels cònjuges abans de les noces es converteix en una altra fe. Llavors no hi ha cap conflicte. Però, com a regla general, després de deixar-se sols en la seva confessió, els cònjuges comencen a qüestionar el bateig d'un nen per res. Així, l'accident que es va perdre de vista, tornarà, i el problema apareixerà en tota la seva glòria. El bateig dels nens, si els pares de les diferents confessions, és una prova per a tota la família.
Com organitzar per endavant?
Però, per regla general, tot no és tan difícil i dolent, si els pares de diferents religions decideixen el tema de batejar-los sense pressa. En aquest cas, si no és un nadó, però, per exemple, un adolescent, li agradaria preguntar sobre la seva actitud davant la religió, havent precedit la conversa amb una petita explicació de per què és important per als pares.
Bé, quan en general hi ha l'oportunitat de seure i debatre la situació amb antelació. Després de tot, amb major freqüència el bateig de nens, si es tracta de pares de diferents confessions, es produeix espontàniament.
Entre ells
Discuteix el problema i les possibles opcions per a la seva solució millor dins de la família, és a dir, els propis pares del nen. I ja amb la decisió disposada junts, "front unit" per actuar en la lluita per la religió escollida.
El que això dóna:
- En primer lloc, la família demostra la seva independència en la resolució de problemes. Fins i tot tan complexos com el bateig d'un nen.
- En segon lloc, una única solució estimula la seva major importància per a les generacions més velles.
- En tercer lloc, és més fàcil "prendre" la interferència en els assumptes interns de la família.
Es mor una família multigeneracional. Cada vegada més, la paraula "família" es refereix només als cònjuges i als seus fills. Per tant, el problema de la confessió i el baptisme és cada cop menys agut. Però també s'ha de tractar de forma més suau i precisa. Després de tot, ara la qüestió de la religió, el baptisme i la religió és, en primer lloc, una qüestió de preservar tradicions, vacances familiars i cultura. I per separar-ho, com si d'alguna cosa insignificant -que vol dir, perjudicar la forma de la família, destruir amb les seves pròpies mans el que va ser construït per generacions.