Alguna vegada has vist com estan vestits? O no va deixar de mirar la imatge, quan davant de l'entrada, la dona vibra tira la faldilla sobre els pantalons ajustats i entra vivament a dins. O moltes senyores en bruses transparents, escot obert, maquillatge brillant i altres detalls aparentment inacceptables del guarda-roba. I la qüestió ve, però, com hauria de ser una dona cristiana moderna? Què es pot considerar vulgar, i quina és la norma tenint en compte la vida actual, la moda i l'estil i el pensament de moltes dones. Llavors, quina mena de dona és cristiana o, millor dit, com hauria de ser vestida una dona en un temple?
L'opinió de l'església.
L'Església creu que en la nostra vida tot està pensat, interrelacionat i condicionat, i s'exclouen els accidents, això s'aplica a la roba de la dona a l'església. En general, tota la relació entre el compliment o el no compliment dels manaments, i el reflex de les accions de l'home sobre la seva vida es descriu en una carta sagrada. Pel que fa a la roba de les dones, no hi ha molt a dir, però totes les descripcions es redueixen a un aspecte bastant modest, la presència només a la dona de la roba femenina, així com el cap cobert necessàriament. Aquestes descripcions es poden trobar al Nou Testament, així com a la 1a. Cor. Sant Apòstol Pau. El més important és entendre correctament aquests ensenyaments i acceptar el fet que tots els escrits sobre la presència d'un cap cobert només afecten a dones, és a dir, dones i mares, però no noies i noies. Segons els costums de l'església, una noia i una nena es van associar amb la puresa i la innocència, de manera que tenien tot el dret, no estan coberts a l'església. I durant el sagrament, el pare sant va preguntar a les noies si tenien una bufanda o bufanda per treure-les i participar amb els caps descobertes. L'única restricció era la presència de roba exterior amb el sagrament. Aquesta regla va ser estrictament observada i preocupada per complet. El més interessant és que els nostres avantpassats coneguessin i entenguessin aquestes veritats, però els contemporanis sovint la torcen a la seva manera, fent una demostració completa del procés un cop espiritual i, després de tot, la fe és una part profundament íntima de la nostra vida, a la qual no s'ha de permetre cap aliè.
Una conversa especial mereix una moda pantaló moderna. L'esment d'aquest tema sol acompanyar-se d'una onada de suport i protesta. Si segueix la moda, la qüestió de portar pantalons de dona o no, probablement, ni tan sols està sotmesa a un desafiament, perquè tothom té dret a triar per si mateix el que li agrada i el que és convenient i pràctic. Però no hem d'oblidar que quan vam arribar al temple, no anem al podi, i des del punt de vista de l'església, la qüestió de la moda dels pantalons és més aguda. Aquí no es tractarà del nostre confort físic, sinó de l'espiritual. Ens resulta còmode acceptar la divisió creada per Déu entre home i dona i adherir-se a aquesta divisió, no només espiritualament, sinó també en la vestimenta, el comportament i la forma de vida. I amb quina freqüència es va adonar que les noies dels seus hàbits s'assemblen més als nois, i no a la millor educació, i al mateix temps són desconsolats pels seus companys: els nens, que, prenent-los un d'ells, no permeten recordar els límits de la decència. I per canviar això, el primer que cal fer és el pas més senzill: canviar la roba. Es tracta de roba que pots jutjar molt. Inicialment, està dissenyat, només per escalfar el cos i amagar-lo de mirades, però no ha d'entrar en un culte i servir d'estímul a la desintegració espiritual de la persona.
Roba, què ha de ser.
La roba adequada, en la qual una dona ha d'estar vestida, vingui al temple, ha de complir unes poques regles, que no han d'estar obstruïdes per cap cristià. El primer requisit que s'imposa a la roba de les dones en el temple no és un obstacle per visitar el temple ni resar per la pròpia dona ni pels seus voltants. En conseqüència, en la realització de llaços i altres moviments, el cas de nivkoem no hauria de denunciar ni estirar parts del cos, així com impedir el moviment. Tancat ha de ser l'estómac, les espatlles, l'esquena baixa, el pit, així com tota la línia de la cuixa als genolls. Les siluetes que prefereixen en tals roba solen ser trapezials, la qual cosa permet fer èmfasi en la feminitat, independentment del tipus de figura, i alhora excloure l'aferrament excessiu. La crida a la roba en què una dona ha de visitar el temple està pensada per reflectir la seva pau interior i els seus valors espirituals, tot portant la imatge lleugera de l'església, sense crear imatges estereotipades de figures vestides amb roba fosca. Quan una persona acudeix al temple per l'oració, de vegades no es pot ajustar immediatament a la manera correcta, i de vegades cal allunyar-se de si mateix dels seus pensaments sobre els problemes del diari. Per tant, si una dona està al temple, la seva aparença no hauria d'atraure l'ull i distreure els pensaments de tots els presents, des del veritable propòsit pel qual venien. No oblideu que la roba adequada no significa ni de moda ni atractiva.
Un exemple viu del fet que una dona ha de ser vestida quan arriba al temple no és només una cosa incòmoda, ja que hi ha molta gent acostumada, però que pot vestir-se de forma bella i brillant, és un vestit nacional tradicional. Segons els cànons de l'església, la majoria dels vestits tradicionals no són res millor per visitar temples. Al mateix temps, combina fàcilment la brillantor, la multifuncionalitat i la modèstia principal.
Una regla no escrita.
Hi ha una altra regla, que malauradament ara poques vegades s'adhereix als temples. I això sona així, si una dona, fins i tot en pantalons i amb el cap descobert, vol anar a l'església per posar espelmes o resar, que ho facin sense cap obstacle. I a la vostra pregunta, on posar espelmes per a repòs o per a la salut, que només rebi una resposta, en lloc d'una llarga notació sobre la seva aparença i jutjant per fi. Després de tot, el temple és la casa del Senyor, i que estem en ella, per jutjar a algú?