Però estar sols amb Déu és doblement responsable. A les nostres hores, les noces eren simplement pompositat. El ritu es va convertir en una mena d'espectacle públic, una vegada més per caminar i beure. Però val la pena saber que aquest pas no hauria de ser un homenatge a la moda, sinó una decisió deliberada, mesurada i mútua.
L'església no acull i condemna el divorci, però hi ha una condescendència cap a la infirmitat humana. El procediment per a la destrucció després del divorci i el permís per entrar en un altre matrimoni només pot ser realitzat pel bisbe. Per demanar al bisbe una petició per desacreditar i treure la benedicció, és necessari disposar d'un document de divorci i que no hi hagi cap obstacle canònic per entrar en un nou matrimoni. Però en l'ortodòxia també hi ha una restricció al matrimoni de l'església secundària, no més de tres matrimonis.
Hi ha una llista de motivacions per dur a terme el desintegrament després d'un divorci. És molt gran. El 1918, la catedral de la Església ortodoxa russa va enumerar aquesta llista.
El primer i més important motiu del divorci de l'església, tal com es reconeix a l'Evangeli, és l'adulteri d'un dels cònjuges. Si un dels matrimonis s'ha allunyat de l'ortodòxia, va canviar la confessió. L'entrada de qualsevol cònjuge en un segon matrimoni. Una bona raó de desvincular-se no és la capacitat de convivència, a causa de la mutilació pròpia d'un dels cònjuges. De la mateixa manera, la malaltia amb sífilis o lepra dóna dret a dissoldre el matrimoni de l'església, vicis que es consideren antinaturals si falta una persona i es vol des de fa temps. Una altra de les raons per a la desintegració, que avui passa amb més freqüència, és una invasió a la salut i la vida d'un dels cònjuges i els fills. La col·laboració i el snohachkie també passaran al bisbe. De la mateixa manera, si un dels cònjuges està malalts terminals és mentalment malalt, no pot ser responsable de les seves accions.
Aquesta llista de motius és vàlida encara avui. Però el 2000 aquesta llista es va complementar amb altres motius. Aquests són els fenòmens més comuns de la nostra vida. El procediment de desvinculació és possible, si un dels cònjuges està malalt de la sida, aquesta malaltia és presa pels metges. Un altre motiu de la dissolució del matrimoni de l'església és la malaltia d'un membre de la família amb drogodependència i alcoholisme. Per fer-ho, necessiteu assessorament mèdic, només en aquesta base es pot obtenir la dissolució d'aquest matrimoni. També per a l'eliminació de la benedicció, hi ha un altre motiu, al meu entendre, el més desagradable i terrible, si una dona fa un avortament amb el desacord de la segona meitat. Les excepcions són permissibles si un avortament és necessari per raons mèdiques o l'embaràs és una amenaça per a la vida d'una dona.
Com a tal, "el procediment de desintegració després d'un divorci" no existeix. El procés de dissoldre el matrimoni de l'església és que se li donarà permís i la benedicció d'un segon matrimoni. Però al mateix temps, el matrimoni ha d'estar registrat oficialment amb organismes estatals. Només en aquest cas podràs casar-se per segona vegada. El matrimoni civil en l'ètica ortodoxa es considera cohabitació i fornicació, es considera un pecat-adulteri, per tant, els matrimonis no coronen. Relacions íntimes en el matrimoni solter - aquest és un pecat molt gran.
Si, tanmateix, va decidir legalitzar la seva relació per segona vegada i va arribar a una decisió comuna d'aparèixer davant de Déu per a la connexió de les vostres ànimes, heu de demanar que desacrediti el primer matrimoni amb l'administració diocesana local i se us demanarà com compilar i escriure una petició al bisbe. És obligatori tenir un certificat de matrimoni en el primer matrimoni, un document sobre la dissolució del primer matrimoni i que s'hagi conclòs un nou. La visita a l'església després del divorci dels exseminaris no es considera obligatòria. Un dels cònjuges pot presentar una restricció si té els motius anteriors.
Abans de decidir sobre les noces, recordeu que es tracta d'un sagrament, que s'ha de dur a terme durant tota la seva vida sense deixar de lamentar-se. Més fort que la unió al cel, ningú no ha arribat encara! Ara ets responsable no només entre vosaltres, sinó per Déu. Per tant, l'actitud d'aquest ritu ha de ser molt greu. Al meu entendre, no és necessari després de pintar a l'estat. els cossos van fugir immediatament a l'església i retre homenatge a la tradició. Potser val la pena viure uns quants anys en un matrimoni legítim i, al final, adonar-se que al món sencer és la vostra segona meitat i ja esteu preparat per assumir la responsabilitat del vostre ésser estimat i dels futurs fills. Penseu en aquest pas seriós! La família ha de ser fe, confiança i amor.