És el 46è cromosoma portat per l'esperma que determina el sexe: si es tracta d'un cromosoma X, una nena va néixer si Y és un nen. Però no tot és tan senzill fins i tot en aquesta etapa de desenvolupament, quan les cèl·lules es poden comptar amb els dits. Moltes persones apareixen al món que manquen de certs cromosomes o que tenen cromosomes addicionals. El gènere femení i el masculí tenen un paper genètic particularment important.
Els experts anomenen aquesta polisèmia de patologia . El més comú és la polisomia amb un cromosoma X extra en homes: de 1,000 nens, de 2 a 3 neixen amb ell. Han reduït la producció de testosterona. De vegades, això porta a la infertilitat, de vegades, a l'aparició de característiques sexuals secundàries pel tipus femení, però sovint el portador del cromosoma "extra" ni tan sols pot sospitar d'això. També hi ha dones que no tenen un segon cromosoma X-a l'adolescència, que estan molt enrere en el seu desenvolupament dels seus companys- o semblen superflus.
Segons les estimacions de la biòloga americana Anne Fausto-Sterling, l'1,7% de les persones neixen amb característiques sexuals mixtes-sembla que són poques, però en total són milions de persones.
Fausto-Sterling va nomenar una de les seves obres populars "Cinc sexes: Per què la divisió d'homes i dones és incompleta". En la seva opinió, a part dels mascles i femelles, és necessari aïllar els hermafrodites, en els quals els signes d'ambdós sexes estan igualment dividits (herm), o amb el predomini de les funcions i característiques merm (merm) o femenines (ferm). Tanmateix, existien aquests "pisos addicionals" sempre: per exemple, metges antics que no sabien res sobre els cromosomes, creien que a l'úter de les dones hi ha tres càmeres, per tenir separats nois, noies i hermafroditas. El sexe femení i la naturalesa masculina es consideren totes les persones, excepte per a les persones: els hermafroditas.
No obstant això, fins i tot sense confusió cromosòmica , la determinació del sexe és un procés llarg. La formació del sexe té lloc en diverses etapes, i les complicacions són possibles en cadascuna. A més del sexe genètic, el gonadal (format en l'etapa de diferenciació de les gònades - òrgans genitals interns), hormonals (segons el fons hormonal i el predomini dels andrògens o estrògens), somàtics (determinats per característiques del sexe extern) i civils (registrats en el certificat de naixement i altres documents).
A més, també parlen del camp psíquic: la consciència d'una persona com a home o dona, o un ésser complex amb predomini de determinades característiques. Utilitzant el mateix dret, decideixen canviar el sexe (transversals somàtics i hormonals, així com civils) per tal d'harmonitzar la fisiologia i l'autoconeixement interior.
Licitació per a licitació
Per què ha aparegut recentment l'oportunitat de decidir de forma independent, ser home o dona? Potser, per dues raons interrelacionades. En primer lloc, és la transformació del model familiar i l'erosió gradual dels rols socials d'homes i dones. En segon lloc, la inseminació artificial i la maternitat subrogada, per no parlar d'adopció, permeten a la família repoblar dones solteres i parelles del mateix sexe. El sexe ja no és "el destí predeterminat per l'anatomia", com va escriure Sigmund Freud. Tenim l'oportunitat de triar el model de comportament que ens sembla còmode, independentment de si es considera "home" o "femení". I aquí hi ha un altre tipus de sexe: el sexe social o el concurs. El gènere femení i el masculí són molt importants.
La licitació inclou un conjunt de comportaments inherents a homes o dones: "masculinitat" o "feminitat" en el significat molt específic d'aquestes paraules. Els estereotips tendres varien segons els estats d'ànim que prevalen en la societat. Per exemple, en els cercles nobles europeus del segle XVIII, la noció de masculinitat incloïa no només la capacitat de dominar una espasa, sinó també la saba en el camp de la cosmètica i la perfumeria. Sense adonar-se'n, les "Amazones noves" modernes poden canviar el seu comportament de gènere diverses vegades durant el dia: al volant d'un cotxe en un embús de trànsit o en una reunió de treball, mostren qualitats molt diferents, de vegades "poc definides", que no pas en un saló de bellesa o en un passeig amb un nen. No obstant això, des de fa temps s'han expressat dubtes que l'agressivitat i l'autoritat són una part essencial de la "masculinitat", i la "feminitat" és tendresa i frivolitat.
També hi ha una versió mitjana del sexe social: major. És inherent a les persones que se senten com a home, després com a dona i, en conseqüència, canviant el comportament, una manera de parlar i fins i tot d'un lèxic. Entre les noies joves, especialment els representants de les subcultures informals, podeu conèixer els que parlen d'ells mateixos en el masculí ("jo vaig dir", "vaig"), no sent ni travestis ni lesbianes. La majoritat femenina fa més èmfasi que no estem completament lliures de la cultura patriarcal: "Intentant parlar i comportar-se com un sexe fort, les dones inconscientment trien un paper més atractiu per a ells mateixos, que en la societat patriarcal és un home".
Aprenem els models de comportament de gènere en la infància quan tenim consciència del nostre gènere. En aquest moment, l'aprenentatge comença amb peculiaritats inherents a l'opinió dels nostres pares, nois o noies: el primer cotxe de joc, el segon, en nines, el primer no hauria de plorar, el segon ... lluitar ... A més de l'emissió d'estereotips de gènere amb paraules, els pares crien els fills personals un exemple que els nens aprenen més ràpid: "Com que la mare i el pare es comporten d'aquesta manera, significa que és correcte". Després de tot, la mare en la representació del nen és la imatge de la dona ideal, i el pare de l'home ideal.
Com es pot formar la identitat de gènere de lesbianes? Aquestes noies solen ser criades en una família que consisteix en una mare poderosa i un pare feble, i adopta un model de relació com l'únic possible. Després, poden tractar de posar-se en contacte amb els homes, però des que traslladen el model apresos en la seva infantesa a les seves pròpies relacions, sovint escullen els mateixos socis que el seu pare estava decebut amb els homes en general. Podem entendre molt sobre nosaltres mateixos i sobre les nostres idees sobre l'actitud dels sexes, si recordem quines accions ens van mostrar el pare i la mare, o d'altres adults significatius.
De fet , gairebé qualsevol comportament que s'escapoleix de les nocions estereotipades de "mascle" i "femení" es pot anomenar "el tercer sexe", i les seves manifestacions són molt més del que sembla. La modernitat no ens obliga a "ser dones" cada segon. Molt més sovint hem de ser persones. El món avança cap a una consciència global que el principal no és el que hi ha entre les cames, sinó el que hi ha entre les teves orelles.