Gran il·lusió
La disgust per a gent gran des del punt de vista d'un psicoterapeuta o psiquiatre és una reacció defensiva, una creença ingenu i grollera: "mai serem així, mai veiem i morirem". A continuació, segueix la conclusió: "els antics són els culpables, que són vells". Què ens permet creure que la vellesa mai ens tocarà? Curiosament, la ciència. Durant els últims cent anys, s'han desenvolupat aproximadament un centenar de teories de l'envelliment, acompanyades de suggeriments, com "arreglar-ho". Canvi amb la modificació genètica "envelliment genètic" (en l'existència del qual molts genetistes dubten). Enganyem les cèl·lules introduint-les un cert microelement, que activa la comunicació intercel·lular. Al final, acaba de tallar, aixecar-se i, on sigui necessari, posar-se a la pell, com si es tractés d'un vestit antic, sense forma, que requereix un gravat. Tot això és tan emocionant i futurísticament atractiu que simplement no podem tractar críticament aquesta informació, en algun lloc ens assegureu implícitament que les generacions anteriors han envellit simplement perquè no tenien l'oportunitat d'utilitzar els assoliments de la genètica molecular i la medicina estètica. Ens oblidem que tot depèn del cervell. Què és exactament l'impuls que s'envia des del cervell per produir o aturar la producció d'hormones, que el cervell pot iniciar (o apagar) el programa d'envelliment prematur, a més de causar greixos, menopausa precoç, excés de pes, arrugues. I com que la ciència encara no ha trobat eines per rejovenir el cervell, preferim no pensar que sense una actitud constant i positiva, l'eliminació conscient i acurada de la negativitat i les fòbies, inclosa la gerontofòbia, sense una formació regular d'emocions positives i una intensa activitat mental, és impossible . Una persona és jove, sempre que sigui capaç d'una cosa realment interessada i d'establir nous objectius. Aquest postulat és conegut des de fa molt de temps, de manera que no produeix un efecte sorprenent com la capacitat de rejovenir les cèl·lules sense cap tipus de tensió, simplement bevent alguna cosa "màgica".
Hi ha una mentida en un conte de fades?
Si ens dirigim a contes populars en els quals la saviesa sovint s'amaga, trobem que les persones grans són els portadors invariables de l'experiència vital, el coneixement i el suport desinteressat i que sempre se'ls recompensa una actitud educada, tranquil·la i respectuosa (o, des d'un punt de vista pràctic, paga), i menysprear - és castigat. Però al mateix temps, les persones grans sovint són passives. El problema de les mares modernes és que, fins i tot quan donen temps als seus propis fills i estan completament i sincerament segurs que ho fan tot per als fills, no passen aquest temps a crear forts lligams emocionals, sinó a la motivació social del nen. En altres paraules, es presta més atenció i importància a l'ensenyament de l'anglès, el patinatge artístic o el modelatge artístic que les activitats col·laboratives, la recreació conjunta, les experiències conjuntes i el raonament. El resultat és absolutament previsible: des dels nens que van rebre una vacunació primerenca de competitivitat i aspiracions professionals, persones autosuficients, no destinades a prestar la seva atenció i la calidesa humana a les seves pròximes, estan creixent per tenir èxit, persones autosuficients. Sobretot: la mare, que, en una confluència paradoxal de circumstàncies, necessita cada cop més un contacte emotiu regular i profund amb els seus fills. Donen assessorament, tasca o instrucció, però ho fan jove. En aquest quadre aparentment completament idíl·lic, es planteja una contradicció, que no és, en absolut, la invenció del nostre temps.
Al cap ia la fi, si en els contes de fades s'adverteix, amb insistència i didàctica, que cal respectar els ancians, això demostra que, fins i tot en els temps antics, tot no era senzill en les relacions entre pares i fills. Una altra cosa és que els fills que van escoltar aquests contes, explicats per cert, les àvies, van assimilar inconscientment socialment i condicionaven pragmàticament la necessitat d'escoltar als ancians. És cert que, d'acord amb la paradoxa de la vida humana, ens adonem plenament de la necessitat de respecte i cura de la gent gran només quan creuem el llindar de la maduresa. La imatge de les persones grans actives, si es veuen de prop, resulta ser negativament acolorida en contes russos: Baba Babarikh de Pushkin i la Vella, que no estaven satisfets amb el modest nou canal, i el immortal Kashchei, amb el que la persona que ha estat enterrada al món, el vell ... Concretament al nostre país, la gerontofòbia en el sentit de disgust per a la gent gran es veu estimulada pel fet que, per a la majoria dels russos, la vellesa és la pobresa i, en absolut, no es mereixen cap mena de descans en els creuers fins i tot al llarg del Volga (si no al Carib Kim illes, com és el cas dels jubilats alemanys i japonesos).
La realitat objectiva
Per què l'actitud cap a les persones majors a la llar ha canviat recentment per a pitjor? El motiu del progrés. Anteriorment, i això va durar segles, els ancians van ser els portadors de la riquesa de l'experiència vital necessària per a la supervivència de les noves generacions. Van veure en el seu temps i guerra, la fam i tot tipus de col·lisions humanes. Durant la vida de les últimes dues o tres generacions, la situació canvia ràpidament. Ara, per a l'èxit en la vida, és necessari guiar-se en aquelles àrees que fa vint anys no existien i l'experiència acumulada per la gent gran es deprecia davant els nostres ulls. Tot i que, si observeu de prop aquests moments eterns i atemporals com la relació entre les persones, els majors encara saben més. Recordeu, com Mark Twain: "Quan tenia catorze anys, el meu pare era tan estúpid que gairebé no podia suportar-ho; però quan vaig complir vint-i-un, em vaig quedar sorprès de quant d'edat havia crescut aquest home durant els últims set anys ". L'agreujament de la vellesa i l'alienació entre generacions es deu a molts factors. Almenys dos d'ells estan relacionats amb els canvis en l'estructura de la família i les relacions intra-familiars. El primer és un augment de l'esperança de vida. Per dir simplement, fa un segle el conflicte de generacions no podia desenvolupar-se amb tota la força, ja que la generació més antiga va morir ràpidament i, en el sentit sociobiològic, "alliberava el lloc". La segona circumstància: la substitució de l'educació primerenca a la llar per part del col·lectiu. Se sap que fins a tres anys, el nen és 100% dependent de la mare emocionalment i mentalment. I fins i tot després d'un període de tres anys, fins a la pubertat, la comunicació directa amb la mare, la formació de patrons de comportament, les estratègies de supervivència a través de la imitació és primordial. Però les últimes generacions de pares confien als seus fills a educadors col·lectius - guarderies. Els representants de la generació d'actuals de 40 a 50 anys solen ser víctimes de la formació semi-educativa. Com a conseqüència, primer van perdre contacte amb les seves mares, i després no van poder infondre un sentit d'unitat familiar als seus fills a aquesta edat, quan fos necessari: fins a cinc a set anys. Trucar als nens, i més encara als sentiments dels néts, quan els descendents van complir quinze anys, i encara més - trenta-cinc, no té sentit. Per tant, per derrotar la gerontofòbia en el seu aspecte quan es tracta de negativitat cap a les persones grans, és necessari tornar a examinar de forma radical la relació amb els nens petits i apropar-los amb el mateix respecte i cura que li agradaria, que en els propers anys t'han tractat.
La cura de la pell en la vellesa és necessària i la cura de la seva aparença - també. Però per obtenir un resultat prolongat i no només segur, sinó també útil, necessiteu un enfocament radicalment diferent de les cèl·lules de la pell. En lloc d'eliminar les capes d'envelliment de l'epidermis per força, els cosmètics han de fer tot per prolongar la seva vida. Recordem que cada "conjunt" de cel·les està dissenyat durant set anys. Si, amb l'ajuda d'ingredients adequats per a la pell adequats, per ajudar a cada capa a través del temps assignat (sense allargar la durada de la vida cel·lular), la joventut de la cara durarà almenys una dècada i mitja, o fins i tot més. Per això, per descomptat, els ingredients naturals són els més adequats, perquè només són capaços de nodrir realment, i no crear la il·lusió de la nutrició.
Pagament per apropiació indeguda
Amb conseqüències psicològiques morals i, si ho prefereix, conseqüències kàrmiques de la fòbia relacionada amb l'edat ("tot torna i com tracteu els ancians, de manera que en algunes dècades us tractarà") és més o menys clar. Però els problemes sobre això no s'aturen, perquè el segon component de la gerontofòbia, la por del propi envelliment, també pot sortir de banda per als combatents per a la joventut eterna. El rejoveniment artificial es recolza en dues "balenes": portar a la superfície capes més joves de l'epidermis i instaurar-se sobre el fons hormonal del cos. El que està exactament ple d'aficions per a les hormones i l'ús incontrolat de tot tipus d'elixirs i còctels de la joventut, els metges mai no es cansen de dir, insistentment recordant que des del punt de vista de la biologia per sempre la cèl·lula jove és una cèl·lula cancerígena. El primer resultat s'aconsegueix a causa de les pelades profundes: desprès de la superfície de la cara (en efecte, recordeu que per a pelar) es tradueix com a "rip"? La capa desgarradora de la pell, des de sota sembla jove, de fet, encara no madur i indefens davant l'ambient agressiu. El problema és que tenim un nombre limitat i heretat de capes de la pell, és a dir, cinquanta. Cadascuna d'elles en condicions normals està dissenyada durant set anys, de manera que el nostre conjunt, amb un gran marge, durant tres segles i mig, quantes persones no han viscut. Si un cop cada sis mesos realitza una depilació àcida profunda, el ressaltat amb làser, el fotoblocatge i comença als trenta, després de quaranta-cinc anys podeu utilitzar tots els recursos de renovació i regeneració. Però després de tot, com ens adonem de sobte, avançant al llarg del cronològic, atractiu i jove que desitgeu mirar i als cinquanta-cinc, potser fins i tot més de trenta! Per tant, posar i posar una creu? De tornada als temps no tan remots, quan una dona de cinquanta anys només podia ser una àvia (en casos extrems, una dona jove) i, com a tal, es va adonar? Per descomptat que no! És només que cal cuidar-se amb competència, apuntant no tant al resultat "aquí i ara per qualsevol mitjà", com sobre la filosofia del benestar, és a dir, el benestar del cos en el seu conjunt durant molts anys.