Fins i tot a nivell de llengua en aquest país hi ha una diferència en el nom del marit i la dona. Es creu que un japonès viu fora de casa, i una dona a la casa, que es reflecteix en les frases "un home fora, una dona a l'interior". Però en els últims anys, les relacions entre un home i una dona han experimentat canvis importants en els japonesos.
Com era abans
Des de l'antiguitat, un home del Japó prescrivia més funcions socials que una dona. Un japonès està involucrat en una societat enorme, en grups professionals, en clans, on aconsegueix un lloc millor en la jerarquia. El lloc de la dona està a la casa. Però aquesta distribució de coses no significa patriarquia, comuna, per exemple, a la Xina. En moltes famílies, l'herència de la propietat passava per la línia femenina. I si l'home era el principal a la ciutat, a la regió o almenys a l'empresa, llavors la dona era la principal de la casa.
Entre homes i dones al Japó durant molts segles es va produir una clara separació d'esferes d'influència. És el mestre del món, ella és la mestressa de la casa. No es tractava de cap divisió de responsabilitat en els àmbits de l'altre. La dona no tenia dret a interferir en els assumptes del cònjuge, i el marit gairebé no tenia dret a votar a la casa i fins i tot a la distribució de les finances. I encara més, no era perquè un home faci tasques domèstiques: netejar, cuinar o rentar.
El matrimoni a Japó s'ha dividit en dos tipus: matrimoni i matrimoni per amor. El primer matrimoni va ser conclòs pels familiars dels recent casats, el segon matrimoni es podria produir només si l'home i la dona es negaven categòricament a acceptar l'elecció dels pares. Fins a la dècada de 1950, els matrimonis contractuals al Japó eren més de tres vegades la quantitat de matrimonis per amor.
Com és ara?
Els processos de participació activa de les dones en la vida pública també han afectat a Japó. Només el desenvolupament de la igualtat entre els sexes té un escenari molt original, molt diferent de l'europeu.
En major mesura, aquest desenvolupament va afectar la família i el matrimoni, l'àmbit de les relacions personals. El camp professional està experimentant canvis molt més lents.
La dona va tenir l'oportunitat de treballar i aconseguir llocs destacats en les empreses. No obstant això, per construir una carrera, el japonès encara necessita molt més esforç que els japonesos. Per exemple, no hi ha cap sistema de garanties socials per a les dones durant l'embaràs i després del part. La licencia de maternitat pot danyar greument la carrera d'una dona, i mai serà acceptada després d'un llarg descans per a la mateixa posició. Després d'haver donat a llum a un nen, una dona haurà de començar una carrera des de gairebé zero, fins i tot si ho fa dins de la mateixa empresa.
Aquesta injustícia social ha suposat un augment significatiu de la solitud conscient. No només a Europa i Rússia, la gent va començar a evitar el matrimoni oficial i prefereix viure sense parella. La nova relació entre un home i una dona al Japó té el mateix rerefons: el desig de la solitud i l'estil de vida de solter. Els homes no estaven interessats a casar-se amb un professionalista, perquè no podien tractar una casa. Una dona no vol prometre a un home que cuidi la casa i el nen, si no està segur que vol renunciar a aquesta carrera amb èxit.
Però després d'haver rebut una independència relativa de l'opinió del gènere, les dones japoneses i japoneses es van casar amb més freqüència per a l'amor. Des de la dècada de 1950, la quantitat de matrimonis per amor s'ha incrementat significativament, i en els anys noranta van ser cinc vegades més grans que els contractuals. Quan es considerava la qüestió del matrimoni contractual, els familiars i els pares del nuvi començaven a prestar més atenció a les opinions dels possibles cònjuges. Si un home i una dona no s'assemblen categòricament, o un d'ells està enamorat d'un altre, aquest matrimoni ja no existeix, i tenen dret a triar amb qui construir una família.
Com serà?
Si més visions sobre la relació entre un home i una dona canviaran de tradicional a liberal, Japó està esperant totes les coses que ja existeixen a Europa i als Estats Units. L'edat del matrimoni augmentarà, la quantitat de fills de la família disminuirà, la taxa de natalitat disminuirà. Després de tot, abans de decidir casar-se, moltes dones intentaran construir una carrera i assegurar un futur.
I, tanmateix, el Japó té el seu propi color i la seva cultura, que poden afectar el futur de la relació entre un home i una dona. Per exemple, és difícil imaginar que una família igualitària es popularitzi en aquest país, ja que és a Europa. Família igualitària: aquesta és la que no hi ha una divisió clara de funcions entre un home i una dona. Una dona pot guanyar-se la vida mentre un home es dedica a la llar i als nens, i després canvien de paper. Lideratge a la cuina, al llit o en la prestació de passades familiars de marit a dona, i després de tornada. El més probable és que Japó continuï l'alineació que ara es troba a les famílies on treballen ambdós cònjuges. La dona treballarà, a més de treballar a casa, i l'home continuarà sent "una important escombrera a la casa", tal com indica un dels jeroglífics, suggerint que l'home de la casa no hauria de fer res, interferir i confondre's sota els peus de la seva esposa.