Estic d'acord, això és bastant estrany: estem fent alguna cosa, i les nostres accions depenen del desenvolupament, la prosperitat quotidiana i la felicitat humana de l'estimat en el món i un ésser car, i al mateix temps, l'essència d'aquesta activitat és dolenta i ni tan sols entenem, què és això? educació. Intentem entendre.
Com a resultat de les nostres "influències pedagògiques", el nen canvia. En qualsevol cas, ha de canviar. Això significa que estem una mica insatisfets amb la forma en què és ara.
Potser, fins i tot el nen mateix, en la mesura de la seva comprensió, no és feliç. I volem que el nen canviï amb el pas del temps. "Això, al meu entendre, és obvi. Si volíem que els nostres fills continuïn sent la seva forma, no seria necessària cap educació. Primer, intentem entendre què, de fet, no ens convé en els nens. I què s'entén exactament quan diuen: "Un nen és una persona immadura".
Historial inesperat
Passem a la literatura. Kornei Ivanovich Chukovsky, en el seu famós llibre "De dos a cinc", explica aquest episodi: una nena està asseguda davant d'una taula, davant d'ella hi ha un gerro amb caramel i un sol dolç de xocolata. Els adults estan a prop, tothom beu te. Qualsevol nen raonable (i els nens són criatures és bastant raonable!). És clar: un caramel de xocolata és més deliciós que els caramels, i és l'únic, el més recent, ara algú d'un adult ho menjarà, i no em arribarà. ¡Kara-ul! És urgent fer alguna cosa!
La noia, girant cap a la seva mare, diu:
"La mòmia, agafes aquestes belles, i em prengué una cosa bruta" i, fent una ganyota de disgust, porta un caramel de xocolata.
Mira, quina cura emocionant per a un home! Va triar dolços de xocolata no per egoisme, no perquè tenia por: de sobte algú la menjaria, però la noia no ho aconsellaria, no! Va cuidar la meva mare. Resulta que el dolç de xocolata és inabastable: brut. Un caramel - colorit, brillant - bell. I ara, la nostra heroïna, sacrificant-se, amb disgust, menja aquest dolç "brut" i deixa a alguns adults bells!
Quina noblesa! Quina generositat!
I ara anem a tenir cura de tot en seriós. La noia, per descomptat, sap que el caramel de xocolata és més saborós, millor caramel, així que ho pren exactament, i la mare ho deixa pitjor. Pel que sembla, l'acte del nen està motivat pel desig del plaer propi, independentment dels interessos i necessitats dels altres (i els més propers): solem anomenar aquest comportament egoista. Se sap que la psique i el comportament dels animals es regeixen pel desig de plaer. Vol dir que la noia de l'exemple de Kornei Ivanovich Chukovsky és un ésser purament biològic? Es comporta com un animal? En certa manera, així és. Tanmateix, a diferència de l'animal, el nen, en certa manera, explica (realitza) el seu comportament, i precisament perquè l'explica, és capaç de comportar-se d'aquesta manera.
Si la noia es va adonar que els seus motius són lletjos, no ho hauria fet. Però no entenia això.
El que la nena va dir és en realitat un "monòleg intern". Les seves paraules són, en efecte, no dirigides als altres, sinó a ella mateixa. Potser això sembli estrany per a algú, però sovint passa, i fins i tot amb adults (almenys, persones biològicament adults). La persona en alguna cosa es convenç.
Què va convèncer a la noia? Que la seva motivació: portar un caramel de xocolata, és bona i noble. A primera vista, els seus arguments són estranys: un dolç de xocolata que és molt més saborós, més car, resulta "brut" i els caramels barats són "bells". Però si penses una mica, queda clar: qui està buscant - que sempre trobarà. La jove heroïna necessita trobar alguna cosa que els caramels serien millors que un caramel de xocolata, això és el que va trobar. Una altra cosa és que l'aspecte encara no és el principal en els dolços. No estan destinats a això, a admirar-los, però encara - per menjar-los. Però la noia necessitava menjar un caramel, i es va convèncer que ho feia molt bé, havent menjat aquest caramel. El que va aconseguir fer. Aquest bebè és un home, no un animal. Aquest últim no necessita convèncer-se de res. No imagineu que les vostres accions siguin bones i nobles. Una persona: necessiteu. Aquesta autoengañez només demostra que el bebè és un home, vol respectar-se, vol ser home. Però encara no ho sap. Els antics xinesos van dir: "Tot el que hi ha en els animals existeix en l'home, però no tot en l'home està en els animals".
Llença un paquet de gossos uns trossos de carn. Cada un s'esforça a agafar el que és millor, més. Obtindrà el més fort, el més gran, el malvat. Però tots els gossos volen arrebatar la peça més dolça. Així que tots els animals es comporten, per a ells és natural. En realitat, la mateixa petita heroïna Chukovsky es comportava de la mateixa manera. Però va poder fer-ho, des del punt de vista humà, molt lletja, només perquè ella es va enganyar. Em vaig assegurar que la seva avarícia no és avarícia en absolut, sinó una bona motivació. És aquesta característica per als nens? Per desgràcia, és extremadament característic!
Sovint passa que un nen es comporta bé, però no entén que està fent alguna cosa malament per enganyar-se? Sí, molt sovint. Aquí hi ha dos nens que van lluitar: mutuzhy mútuament i punxeguts, i puntades, com moltes espurnes volen. Anem. Ens distingim. I què sentim? Tots dos estan terriblement indignats: no, no per ells mateixos, entre ells. "I ell va ser el primer a començar", "I no em dóna un cotxe!" (En aquest cas, de vegades resulta que el "criminal" no va lliurar la seva màquina d'escriure: per què, em pregunto, va haver de lliurar-la?), "I es diu a si mateix". Sóc pur i bonic, i la meva ira és just, i és culpable de tot. Suposo que vol objectar: sí, gairebé tots els adults es comporten! Sí, de fet. No obstant això, això no és psicològicament i espiritualment, sinó que només és biològicament cultivat. És a dir, són "nens adults", "nens grans". Hi ha molts en la societat moderna. Els adults reals no són així.
El que està bé
Els impulsos biològics: l'avarícia, el desig de plaer a costa dels altres, la ira, la venjança, l'enveja - sovint guien el comportament d'una persona immadura. I no importa quina edat té. I el paper del seu "jo" humà en aquest cas es redueix a enganyar-se: convèncer que totes les meves accions siguin bones i nobles.
Aquest és l'estat d'immaduresa de l'home. El mateix Kornei Ivanovich Chukovsky explica un noi que es va jacta: "I tinc tanta pols al país!" Un altre noi va dir: "I tinc errors al meu llit!"
Resulta que la pròpia consciència del nen és relativa. Pel que fa a altres persones i, en primer lloc, a nens (perquè amb adults, els nens no es comparen, adonant-se que no els resulta rendible: els adults tenen molts avantatges). Si supera a altres, em respecte a mi mateix. Resulta que el nen aconsegueix l'autoestima i menyspreu als altres.
A més, no necessita motius objectius per a l'autoestima. Alguna cosa que certament trobarà. Per exemple, té errors de llit i l'altre no. Aha! Té molta pols al país i menys en altres. Aha!
I és congènit (com, de fet, totes les nostres necessitats biològiques i espirituals, només s'adquireixen les anomenades "necessitats socials", per exemple, la necessitat d'un jacuzzi). Per descomptat, no estem satisfets si el nen ho satisfà tota la seva vida a través de jactància o a costa de la humiliació d'altres persones. I aquestes són les propietats de la persona immadura. També és important entendre que la "maduresa" o la "immaduresa" d'una persona són conceptes objectius. El nen (o adult infantil) simplement no pot comportar-se d'una altra manera, no sap com i encara no ha après, n ca no es converteixi en una persona madura que no té sentit exigir això. D'acord, si no ensenyem al nen a tocar el piano, seria estrany a la demanda que s'assegués al piano i tocar la "Appassionata" de Beethoven? De la mateixa manera, la situació és amb el comportament d'una persona o el món de les seves emocions.
Partiment de paraules
Com hem assabentat, el més important per a qualsevol de nosaltres és aconseguir l'autoestima. Però aquesta és la pregunta: com la personalitat immadura aconsegueix l'autoestima? La resposta és òbvia: a causa de la humiliació dels altres, jactant-se, d'auto-engany. I com una persona madura aconsegueix l'autoestima? A causa d'alguns èxits reals (per exemple, en el treball o en la vida familiar), l'estricta observança dels estàndards morals. I què és la criança? És clar que la criança és que, com a conseqüència, el nostre nadó es converteix gradualment en una persona madura. Sens dubte, la criança és una ciència seriosa. Als pares que acaben de començar a comprendre'l, vull desitjar paciència per la tolerància i la perseverança per aconseguir objectius nobles. Trobar solucions correctes sovint ajuda a la nostra percepció mundial i l'amor sincer per al vostre fill.