Per què algunes dones tendeixen a ser boniques, mentre que altres no?

Deixant la casa, us enviem una carta al món sobre vosaltres mateixos, en què us demanem que ens tracteu d'una manera o altra. El missatge és el nostre cos, roba, cara i expressió. Moltes dones alhora guien acuradament la marafet, seleccionen acuradament la roba, intenten mirar els altres els més atractius possible (de vegades, òbviament, exageren els mètodes de "guiar la bellesa"). Uns altres, al contrari, posen uns pantalons texans de 10 anys d'antiguitat i un suèter estirat, sense dubtar a aparèixer davant persones amb pèl poc net i sense maquillatge. Què volem dir sobre nosaltres mateixos d'aquesta manera? Al Japó, les cues dels dentistes: les dones demanen als metges que els converteixin en un somriure infantil anomenat, en el qual els fangs es toquen, però no de forma molt elegant, cap endavant. La semblança amb un adolescent té un cost aproximat de quatre-cents dòlars, però després del pagament podeu estar segur: l'èxit dels homes està garantit. Era així: a causa de l'amor del gènere de l'animi, les noies, similars als adolescents, van atreure l'atenció masculina. Qui hauria endevinat que fins i tot les dents, gairebé sempre considerades com un dels signes d'una bella dona, aniran de moda?

Però, potser, el fet és que les noies japoneses no són després de la bellesa. Segons molts psicòlegs, la bellesa i el contacte no estan connectats, de totes maneres, estan en pols diferents. Tocant: és bonic, valent, agradable i acollidor. Tot això és més probable que estigui relacionat amb els nens. La bellesa està determinada per la depredació, l'agressivitat, la sexualitat, els modals, la mida i les etiquetes de les marques de moda. I això ja és un món adult.

Per descomptat, ho és. Però el tacte de les dones japoneses, creat amb l'ajuda dels dentistes, encara es barreja amb la participació de la depredació i l'astúcia: l'objectiu real d'aquestes noies és no semblar-se bé, sinó atraure i atreure.

Fora de Japó, la moda per al regust desigual encara no ha aparegut (encara que no es pot renunciar) i, en altres territoris, es regula la bellesa tradicional d'aquests llocs: en algun lloc: una cintura prima i un cofre alt, en algun lloc, impossibles genolls i cel·lulitis, en algun lloc: un anell al llavi inferior. I com més bella sigui la dona, millor que ella, en teoria, hauria de viure: la bellesa s'utilitza sovint com a instrument, com una clau que obre la porta a una terra màgica. No es tracta només d'una gran quantitat d'admiradors i de matrimonis rendibles: estudis sociològics confirmen que volen fer amics o començar un romanç amb gent bella, són més propensos a ser contractats, perdonen molt.

Utilitzem la nostra bellesa com a eina, ens assegurem que sigui així: seleccionem la roba que ens acudeix, acolorim les arrels del cabell, practiquem esports i seurem amb una dieta per conservar les proporcions elegants de la figura. No obstant això, podeu polir contínuament i afilar l'eina fins que es trenqui, o bé, al contrari, situar-la en una cantonada i mirar-la indistintament a mesura que es cobrix amb pols.

Bust amb canvis
Canviar l'aparença ara no és difícil, hi hauria diners. I resulta que per a un amic llunyà per fer liposucció - gairebé tan simple com raspallar-se les dents. Les xarxes socials es burlen, discuteixen la conversa de dues dames seculars descrites en un article, que divertidament compartia els detalls del treball d'un cirurgià plàstic suís i creia que era indecent veure més de 27 anys, fins i tot si ja tenia 58 anys. No hi ha res de ridícul, encara que hi ha futurs problemes mèdics. Els fanàtics de les publicacions "grogues" són conscients del sofriment de les nostres actrius i cantants que s'han organitzat una nova joventut amb un bisturí: cares que semblen màscares congelades, retorçant de manera persistent un somriure, parpelles que després d'uns pocs blefaropos es neguen a tancar-se completament, fent que els ulls s'assequin i tot el temps per utilitzar gotes hidratants ... Per a què torment?

Tot per detenir el temps. Atrapat en la joventut. No visquis, no sentis una gran vida, saturats amb altres alegries, no gaire similars als joves. Per experimentar i experimentar aquestes alegries de la segona meitat de la vida, cal tenir saviesa, sutileza, sensibilitat i gran capacitat de sentir. Els joves se senten nítids, però aquells que estan lluitant per mantenir-se al dia dels joves, perden aquesta habilitat. Al·luvió després del cos, quan la cara comença a semblar-se a una màscara -després dels plàstics, els botox i simplement perquè les fortes emocions provoquen l'aparició d'arrugues.

El botox i les emocions estan connectades. Aquestes injeccions fan la gent, tractant d'ocultar les conseqüències de manifestar les seves emocions, com per a esborrar-les de la vida. Alguns estudis suggereixen que botox no només limita la capacitat d'expressar emocions, sinó que també afecta la seva capacitat de provar. I un home que intenta no sentir-se i no sentir res, segueix el camí equivocat.

Darrere d'una sèrie interminable de cirurgia plàstica es troba el temor a la vellesa i la mort, en comptes de reconèixer-ho o, almenys, pensar-ho, les dones esperen viure per sempre, entre els fanàtics i els carnavals, que mai no es reparteixen. I per no perdre's en ell, sempre has de seguir sent jove.

La fascinació excessiva amb la cirurgia plàstica, connectada no amb el desig de corregir el que la naturalesa va crear originalment (per exemple, arreglar un trago al nas o fer les orelles de les orelles habituals), però amb l'intent de convertir-se en un cos ideal i una cara impecable, també pot ser una resposta als pares que són massa volia del seu fill, somiant que la seva bellesa i les seves habilitats els donarien amor i respecte universal.

Els pares poden emetre una opinió per ser ideal, i aquestes expectatives es perceben per primera vegada en relació amb el cos, l'aparença i només es difonen a tots els àmbits de la vida humana. Així que intenten resoldre els seus problemes, fer realitat la fantasia personal, però afecta al nen. Quan una noia creix, pateix tota la seva vida des de la seva inferioritat, des de la impossibilitat d'estar al dia de l'ideal. Com a conseqüència, els intents de millorar-se, en primer lloc, a nivell físic, recorrent a nombroses operacions plàstiques, són les més probables.

Menys cos
En la batalla per la bellesa també hi ha opositors: aquells que no es veuen a si mateixos. Quan el desig de ser atractiu desapareix, pot significar que en aquest moment no volem fer res, ni construir relacions, ni recolzar-los ni flirtejar, canviar res de la nostra vida o aconseguir l'èxit. Ocorre quan una persona "perd" a si mateix o no té força moral i física. Tota energia passa per una altra cosa, per exemple, per resoldre els problemes de les relacions entre pares i filles o les relacions entre dones i homes. De vegades això passa en parelles, on es produeix una fusió completa de socis. Al mateix temps, un d'ells es pot dissoldre completament en l'altre i viure la seva vida per ell mateix, oblidant-se de si mateix, deixant de ser conscients de les seves pròpies necessitats. L'experiència negativa de les relacions amb els homes també pot conduir al fet que la dona amb la seva aparença repeli els qui vulguin comunicar-se amb ella.

L'apatia, la indiferència cap a l'aparença, com a tota la resta, poden ser signes de depressió o d'una malaltia inicial. Després del tractament, torna l'interès per si mateix. Però hi ha altres casos en què una dona no es deixa passar a ser bella, assegurant-se a si mateixa i als altres que només li agrada fosc i baggy, i que el cabell i les ungles sense sabor de diferents longituds són normals. Aquesta dona com si informés: "No em mireu, i si us mireu, desviï". Ella pot amagar-se i per severitat, argumentant que hom ha d'estimar l'ànima, no el cos i darrere de l'alegre bravata d'escriure motos com: "Una dona decent no sortirà amb una manicura obsoleta". Una dama ideal té una manicura obsoleta. Les mans de la tia no estan brutes, i està bé! " I sempre hi haurà gent amb idees afins que donarà suport a les seves paraules amb un gest d'aprovació o una dotzena d'altres gustos.

Les fonts de disgust per la seva aparença, no relacionades amb l'estat temporal del nostre cos o estat d'ànim, s'amaguen en la infància. Els ulls de la mare són el primer mirall en què el nen pot veure's i llegir que s'entén i és estimat com ell, amb totes les mancances i defectes. Així és com es forma la imatge positiva d'un mateix. Si la noia tingués un conflicte amb la seva mare, acceptar la seva feminitat seria complicada. Per exemple, la pròpia bellesa i l'èxit poden ser percebuts per una dona com un triomf sobre la mare, que comporta un càstig imaginari per la seva banda o un sentiment insuportable de culpabilitat per al seu derrocament.

Donem un senyal
Quin tipus de missatge corporal donem al món, què volem? Posem sabates amb talons i una faldilla curta, tenim la intenció d'atraure l'atenció dels homes, deixant la casa amb un suèter sense forma, tractant d'ocultar-se als llocs d'interès d'altres persones. Al mateix temps, podem estar molt sorpresos si ningú no reacciona ni a la faldilla ni al llapis de llavis vermells: la manca de voluntat de ser bella a vegades ens resulta massa profunda, queda inconscient, i ens preguntem sincerament per què l'instrument de la nostra bellesa no funciona, sinó que és refinat, es frega com cal. Quina és la qüestió?

La imatge que creem amb una selecció conscient de roba, sabates, bosses de mà i altres accessoris es dirigeix ​​inconscientment, i parla sobre com una persona vol mirar als altres. I les manifestacions de la corporalitat -poses, gestos, expressions facials, moviments- transmeten informació de nosaltres amb més veritat als altres perquè són més difícils de controlar. Per exemple, l'àrea dels llavis no està subjecta a l'home. És a dir, fins i tot decidir "ser bella" i aplicar-hi un esforç, no podrà cridar l'atenció sense un esperit intern. I fins i tot si ens sembléssim en el mirall simplement bells - un encant, no una noia! - Els que ens veuen amb un vestit elegant i amb un maquillatge acurat, podran apreciar el nostre gust, però tot just no entén, formulen mentalment la raó: "Algo que repel". Així que el seu inconscient llegirà el nostre, on també es pot amagar un fort desig de relació i venjança per algú que ens va deixar, i la ira i la prohibició de les relacions. Com que és probable que no es produeixi un conegut, excepte que una persona per aquesta cita té els seus propis motius, tampoc particularment relacionats amb la simpatia, l'amistat i l'amor.

A qui, de fet, abordem els nostres senyals, el nostre desig de ser belles? Substituïm el concepte abstracte de "el món", on es dirigeix ​​un determinat missatge, per la persona concreta a la qual volem dir alguna cosa. En primer lloc, es tracta d'una història d'emocions i experiències internes transmeses pel llenguatge corporal conegut per a totes les persones des del naixement. La primera experiència d'aquesta comunicació que obtenim a la primera infància, i els senyals enviats al món en l'edat adulta no són molt diferents dels que el nen envia a la mare: "Maleït, tinc por, em sento innecessari" o "estic content, m'encanta Estic en harmonia amb mi i amb el món ".

Igual que un nadó, a canvi esperem una resposta, volem ser entesos i escoltats. En certa manera, és la recerca d'un amor absolut i inestimable que, almenys a primera vista, és problemàtic per conèixer-se en el món de la valoració.

Per descomptat, podeu desafiar aquest món deixant de netejar sabates i, en secret, esperant que el bonic príncep ja vegi la nostra riquesa espiritual. Però això suposa un gran risc: tot és igual, quan les mans estan netes, i la manicura està bé, i als ulls no crema: "Ara proporcionareu la meva joventut eterna, per molt de temps". Els prínceps, sota qualsevol forma que estiguessin amagant, també són persones. Els encanten quan és bonic. I no sempre recordeu la saviesa frase de Leo Tolstoi: "És increïble quina il·lusió completa és que la bellesa és bona".